Desarrollo, ciudadanía, mundialización

Organización Mundial de antiguos Alumnos de la Enseñanza Católica

Lisboa 29 de octubre de 1998

Gabriel Marc

Justicia y Paz Francia

Concebida en Oriente, después de 18 meses, la repentina crisis que ha sacudido al mundo después del verano ha revelado a quien todavía lo ignoraba, la gran interdependencia que relaciona a las economías de todos los países.

Se entrevé un nuevo paisaje mundial, inquietante en más de un aspecto, causado por fuerzas poco conocidas, complicado, con un futuro imprevisto. . Esta recomposición gigantesca, a la obra desde hace por lo menos 25 años, no está más que a sus comienzos. Lo más importante debe llegar todavía. No se sabe bien donde se hace este mundo, ni hacia donde va ni tampoco como dominarlo.

Este movimiento mundial tiene varios motores, sobre todo el progreso científico y técnico. Están además los movimientos culturales y de los "valores" y lo que se viene llamando mundialización, es decir esa "humanidad" planetaria masiva que nos obliga a pensar en el mundo.

El impacto sobre la vida cotidiana da un gran relieve al aspecto económico de la mundialización. Sin embargo ésta no se limita solo a éste aspecto. Para que ustedes y yo estemos de acuerdo sobre el término mundialización" añado que se refiere a dos realidades diferentes: por un lado se refiere al sistema de explotación de los medios de riqueza relacionados a una visión liberal de la sociedad y de su economía, lo que llamamos mercado. Por otro lado se trata de que el destino de cada uno está más relacionado cada vez con el de los demás.

Estos dos aspectos son los que les propongo de recorrer en la primera parte que consta de cinco capítulos para seguir con la segunda parte más esquemática que propone a los ciudadanos los medios para tener una ciudadanía y en la tercera parte hacer una evaluación en lo que se refiere a la palabra de la autoridad católica sobre el tema.

Primera Parte: Los Paisajes de la Mundialización

1-La economía y las finanzas.

Tres son los acontecimientos que en el último cuarto de siglo han trazado la configuración actual del sistema monetario y financiero mundiales; el abandono de las paridades fijas entre las divisas principales y el oro en 1971, la renuncia por parte de los Estados a la regulación de la moneda y de los créditos en los años ochenta, el gran progreso de las comunicaciones, que permite el envío de mensajes a la velocidad de la luz.

Vivimos en un sistema de cambios flotantes, de crédito no reglamentado y de frenesí bursátil que rige un mercado inmenso de dinero, instantáneo y sin fronteras. Las cantidades que se manejan cada día en la bolsa son enormes, se habla de mil quinientos a dos mil billones de dólares.

Para describir este mercado complicado y su funcionamiento me voy a limitar a seis aspectos:

1-El dinero que se intercambia electronicamente no existe. Es dinero virtual. La cantidad necesaria para la producción y los intercambios no es más que un dos por ciento de las transferencias cotidianas. La mayoría del resto está comprometido en la búsqueda de beneficios más o menos especulativos.

Dos hechos actuales ilustran esta virtualidad. Las grandes empresas cotizadas han visto desde el principio del año aumentar su valor de un treinta por ciento. Esto ocurre por una demanda mayor de las acciones por parte de los especuladores sin tener que ver con al valor real de la empresa. Este valor acaba de disminuir en un 30%. ¿Qué valor tiene realmente este dinero creado y evaporado?. Otro tema son los productos derivados. Son las apuestas sofisticadas sobre cantidades sobre las que se arriesga solo un porcentaje esperando que al llegar al término se recupere el dinero arriesgado. Hay decenas de billones colocados así en la actualidad. ¿Qué valor tiene este dinero comprometido solo con una promesa?.

2-Los actores, a los que se llama operadores, son en los mercados financieros, gestores de fondos de jubilación, de colocación comunes de valores inmobiliarios, de la tesorería de grandes empresas, son también bancos, las compañías de seguros, los Estados que financian sus déficits presupuestarios recurriendo al mercado sin que nosotros, ustedes y yo lo sepamos. Los principales operadores, que disponen de grandes cantidades, son en efecto los gestores de nuestros ahorros o como en los países anglosajones de las jubilaciones de los trabajadores.

3-Las reglas del juego no existen y nadie puede ordenar esta maquinaria compleja. Tampoco hay un " complot del gran capital". El mercado es salvaje. Cada uno va por el mercado siguiendo su intuición, su gusto por el riesgo, sus informaciones. La conducta de los operadores es bastante borreguil. Todo el mundo hace las mismas operaciones al mismo tiempo, por ello existen los grandes movimientos bursátiles a los que asistimos. Si los gestores de productos derivados se arriesgan por un enriquecimiento rápido, los gestores de fondos de ahorro tienen necesidad de una ganancia elevada y segura. Con el dinero del que disponen pueden trasladarse en unos minutos de un país emergente pero arriesgado como Brasil a Europa o a los Estados Unidos. Esto es lo que ocurre en la actualidad. Los mercados son irracionales y sensibles al pánico.

4-La corrupción mina el sistema. Idealmente la desregulación tendría que haber tenido efectos positivos en el crecimiento mundial. Esto ha sido cierto en los últimos años para algunos países emergentes, sobretodo en Asia. Esto habría podido continuar si todo el mundo hubiese sido honrado. Hoy descubrimos que esto no ha ocurrido.

Los bancos han prestado de modo imprudente y han cambiado sus balances y en algunos países los acuerdos con la mafia para blanquear dinero rresultante de tráfico ilegal han llevado a la corrupción. Este decubrimiento tardío ha llevado al alejamiento, de los operadores internacionales, de los países ricos.

5-La producción mundial se ha visto afectada y también los sueldos de los trabajadores.Ya no se produce como antes. La economía material ha dejado el lugar a la economía inmaterial, la materia gris sustituye a las materías primas. Las multinacionales existen todavía pero están formadas por unidades centrales de tamaño más modestas.que dirigen a distancia filiales especializadas repartidas en varios países, que fabrican los productos concebidos para el mercado planetario. Es decir que la producción se ha mundializado y se puede desplazar rapidamente según las oportunidades.

Desde hace años los gestores de los fondos tienen participaciones en los capitales de las empresas.Esperan de ellas un alto beneficio, comparable a un riesgo parecido al del mercado financiero.Por esto hace falta disminuir la masa salarial en los costes de producción, de ahí una presión en los salarios, una trendencia a la mecanización y un aumento del paro que perjudica a los trabajadores.Cuando a pesar de todo el rendimiento no es el esperado por los operadores éstos acuden a los capitales de las empresas lo que tiene sus efectos en la bolsa , como se ha visto en las pasadas semanas. Poe ello se habla de economía financiada.

6- Las múltiples interdependencias mutuas caracteriza la economía de este fin de siglo. Interdependencia entre los países, la crisis financiers en la otra parte del mundo se refleja en las finanzas de esta parte, exceptuando la mayor parte de los países africanos cuya influencia en la economía y finanza mundial es casi inexistente.. Interdependencia entre las empresas y la finanza. Interdependencia tambien entre las tasas de interés y los cambios de las monedas, los valores bursátiles, el comercio, la producción, el empleo, los sueldos, el consumo y el ahorro de los trabajadores.

No se puede describir esta maquinaria con las leyes de la mecánica. Hay que razonar como en la biología: el sistema actual es un conjunto de interdependencias mutuas en equilibrio inestable. La economía financiada está construida con este sistema.
El tema que se presenta es el del control de este sistema con la introducción de una regla del juego.¿Es posible esta regla sin una mejoría en la transparencia?. Y, ¿quién tiene que garantizarla?.¿El sistema mismo para sobrevivir y evitar una explosión o el poder público internacional?. ¿Pero esta poder exista realmente?.

2--Una cultura que pretende ser universal

La economía finaciera existe como tal en el primer sentido de la mundialización. Sin embargo la cultura mezcla los dos sentidos. Puede ser considerada como patrimonio de la humanidad. Esto lo podemos observar con tres reflexiones.

2-a La existencia de un sistema nervioso mundial

Un prodigioso desarrollo de las herramientas de la comunicación se ha producido en los últimos años.Gracias a la numeración es posible relacionar las diferentes redes de comunicación y de hacer circular rapidamente la información, comodidad y con un bajo costo.Las computadoras y los teléfonos, cada vez más portátiles, pueden combinarse y contituir las redes mundiales interactivas, conviviales, como Internet.

En teoría los medios existen, permitiendo a cada habitante de la tierra dialogar con los demás e intercambiarse mensajes entre ellos. Los obstáculos siguen siendo el idioma y el costo elevado para los más pobres.. Esto constotuye un importante fenómeno ya que cualquiera pude relacionarse con los demás creándos el "pueblo planetario" que cada día es más una realidad, pero es un "pueblo" dónde todavía se discute demasiado.

2-b El dominio cultural de Hollywood

Los bienes y servicios concebidos por las empresas tienen la lógica occidental de sus concebidores, esta lógica tiende a universalizarse dejando de lado a los que no la adoptan. Esto es verdad para cosas normales como el sistema informático Windows de Microsoft.

Pero es de otro modo que la mundialización cultural tiene lugar. La producción de productos culturales como películas, canciones o parques de atracciones destinados al público en general se han vuelto actividades que producen grandes beneficios.Esto ocurre con las empresas de Hollywood que ahogan la producción de los otros países. Sus productos son un reflejo de los valores y de las costumbres del pueblo americano, pero cada vez son más falsos, no refiriéndos a la cultura de ningún país. Su dominio es innegable creándose una dependencia que nos es mutua.

Este dominio de una cultura artificial, que pretende ser universal, provoca reacciones que son una mezcla de sedicción y repulsión. Por ello en algunas partes del mundo la reacción integralista o nacionalista se ha reforzado. Hay motivos para alarmarse ante la marcha atrás de la cultura en algunos países y la uniformación impuesta por la cultura hollywoodiana.

En cambio, un dialogo interactivo entre las culturas, favorecido por los movimientos migratorios y sobretodo por la difusión de los medios de comunicación nuevos, engendra, por esta mezcla, constantes formas de culura nuevas. Estas de manifiestan por los modos de usar las cosas, de vivir en común, en las costumbres y en el arte, sobre todo en el músical. Así las culturas se fecundan entre sí y adquieren más vitalidad.

2-C Compartiendo conocimientos

La mundialización de los intercambios hace posible una acumulación sin precedentes del saber, lo cual es muy positivo. Cada avance es el resultado de equipos interdisciplinados, plurinacionales en contacto con otros equipos que trabajan en ello en otros países.Intercambian información con innumerables diálogos y a través de las redes de comunicación. Este acúmulo de información acelera los avances de modo más extendido y rápido.

3- El "codo a codo" demográfico

La Conferencia de la ONU en el Cairo en 1994 sobre Población y Desarrollo ha reforzado la toma de consciencia de que la humanidad es única en su destino pero distinta en su estructura.

Entre las consecuencias del drama demogr´fico,frenado en los últimos 30 años, vamos a resaltar dos solamente: la primera es su probable aumento, tengáse en cuenta los movimientos migratorios,aunque se controlen mejor de lo que se hace actualmente.En la actualidad hay 120 millones de personas que viven en países distintos del suyo.Esto es el 2% de la humanidad.Este porcentaje aumentará de aquí a 20 años. Los movimientos migratorios traen problemas sociales a los países que los acogen. Sin embargo facilitan un amalgamiento de culturas y de civilizaciones que avivan a las culturas asdormecidas nacionales.La segunda consecuencia es que cuánto más numerosos seamos mása cerca estaremos los unos de los otros. Esta proximidad cuándo está mal gestionada lleva una dificultad a la paz mientras que cuándo está bien gestionada constituye esta "familia universal humana" tasn importante para la fé cristiana.

4- El tiempo de un mundo acabado

El último cuarto de siglo ha visto aumentar una toma de conciencia de la estrechez de la biosfera. La Conferencia de la ONU en Río en 1992 sobre "desarrollo y ambiente o ecología" ha dado el toque irreversible.Nosostros tenemos sólo esta tierra para esta humanidad y esta tierra es pequeña y frágil incapaz de acoger los deseos de 8.000 millones de personas que quieren el nivel de vida de los países ricos. La biosfera es el bien común indivisible de una humanidad en aumento que tiene que conservarla mucho tiempo.

Algunos piensan en aumentar el espacio, utilizando el espacio marino o colonizando el sistema solar. No se trata de cienciaficción. Se exploran los fondos marinos, se mandan robots a estudiar los planetas y sus satélite, se está preparando una estación espacial habitada y se estudia la vida bajo campanas. Nada de esto será definitivo hasta dentro de medio siglo o de un siglo más, pero será dentro de medio siglo cuándo se producirá la crisisnecológica que nos amenaza.

5-La difícil mundialización política

¿Dónde está la capacidad de las instituciones políticas para responder al desafío de la mundialización salvaje?Hay que tener en cuenta tres puntos.

5-1 Progreso de la sociedad civil y de los derechos humanos.

Una de las respuestas empíricas es la mundialización de la "sociedad cívil"Las Organizaciones no gubernamentales,hayan ssalido de la la sociedad occidental o de los países del tercer mundo o de los países del este, dialogan entre ellas con unas redes regionales o mundiales. Un signo revelador de este fenómeno es el aumento de los forums que siguen a las grandes conferencias gubernamentales de la ONU. Este tela de arañna asociativa popular constituye la base de una sociedad civil mundializada y de una opinión pública mundial. Esta ha sido honrada en 1977 con la atribución del Premio Nobel de la Paz a un conjunto de asociaciones que luchan contra las minas antipersona.

Esta sociedad civil se construye alrededor de los derchos humanos, dentro de poco se va a celebrar el 50 aniversario de la declaración universal de éstos y además se construye alrededor de la naturaleza.. El sentido universal de los pactos y de la declaración reviste una mayor importancia en un tiempo en que la economía financiada deja de lado la vida humana y la biosfera y en que los especuladores y sus mafias están mundializados frenete a una justicia que rebosa de tradiciones nacionales.. El camino de la justicia europea e internacional y la creación de un Tribunal Penal Internacional va por buen camino.

5-2 Mundialización del mantenimiento del Orden

Se podía creer que al terminar la guerra fría se acabarían los conflictos entre los países del tercer mundo. Lo contrario ha sucedido. Han aparecido nuevas zonas conflictivas, incluso en Europa, que perjudicando a los intereses de las grandes potencias han hecho que éstas reaccionen para mantener el orden. Por lo tanto las estrategias militares de las naciones ricas vienen utilizadas para mantener el orden a larga distancia.Pero los gastos materiales son tales que hoy sólo los Estados Unidos tienen realmente fuerza de intervención a nivel mundial,que se proyecta en cualquier lugar de la tierra y que utilizan conforme a sus intereses.

5-3 Instancias políticas retrasadas de la mundialización

Las naciones-estado están bombardeadas por flujos de información y de finanza de tal modo que ninguna de ellas puede controlar y que se ven influenciadas por la aspiración de los ciudadanos a tener un gobierno que les sea propicio.El estado-nación se ha hecho demasiado pequeño para los problemas demasiado grandes y demasiado grande para los problemas demasiado pequeños.

¿Cómo se puede pretender que forme parte de una autoridad supranacional que imponga reglas al mercado?. Esto es más difícil en cuanto ningún estado está dispuesto a ceder una parte de su soberanidad a ésta autoridad empeorado por la reticencia popular a cambiar de dimensión.Con cada crisis vuelve el tema del dominio de la mundialización que se opone a la voluntad inevitable de los Estados Unidos a dejar que el mercado se regule solo sin que intervengan los estados. Por esta razón la ONU no posee los medios de soberanidad internacional que se le atribuyen.

Los analistas mundiales ven un primer boceto de organización política en el mundo en las zonas de libre intercambio ,que ya son varias.Estas podrían convertirse con los años en uniones políticas como en Europa ,comienzos de una estructura federal de la soberanidad mundial.Cuando se ve que han hecho falta 40 años para llegar a esto en Europa uno teme que este camino sea demasiado lento para solucionar los problemas de los próximos años.

2° Parte. SER CIUDADANO DE ESTE MUNDO.

Ciudadano del mundo, bonita ambición.¿Cómo hacerla realidad cuando este mundo es tan grande y complejo?La reacción natural es la de escaparse o de convertirse en víctima. Pero lo queramos o no cada uno de nosotros es actor de la mundialización. Esto quiere decir dos cosas:que somos cómplices de lo que deploramos y que podemos hacer algo para que las cosas cambien.

La letanía de nuestra complicidad empieza con la colocación de nuestros ahorros a los que exigimos altos beneficios,recurriendo abusivamente al credito que a su vez nos hace depender de los mercados financieros, reivindicando al poder público que aumenta los déficits y que obliga al préstamo, negando la cesión de la soberanidad, rechazando al extranjero que trae pobreza de su país etc...

Al contrario, el catálogo de nuestros poderes se abre con la gestión solidaria de la colocación de nuestros ahorros para la cual existen instrumentos , con la participación en un tejido asociativo abierto y universal,con la participación en la vida política por lo menos con el voto,con el respeto de la naturaleza, con el asilo al extranjero y la aceptación de las mezclas culturales, con la lucha por el respeto de los derechos humanos, y con la salvaguardia de la biósfera común....

No puedo entrar en detalle pero sí quería hacer un boceto de esta reflexión indispensable dada la responsabilidad de todos.

3°PARTE MAGISTERIO CATOLICO Y MUNDIALIZACION

Es difícil hacer un juicio sobre la mundialización sin ir hacia atrás en la historia. Lo que parece seguro es que la búsqueda del enriquecimiento de algunos a costa del empobrecimiento de otros llevaría a una situación invivible para la humanidad, de una guerra civil generalizada.Esto no quiere decir que haya que rechazar el sistema mundial de pagos pues sería una catástrofe, pero sí que hay que hacer que sirvan a una mejoría para todos. Además la multiplicación de los intercambios mutuos entre los individuos y los pueblos enriquece y solidifica a la humanidad, lo que le permitirá un dís de dominar a la civilización del dinero.

Esta dificultad de apreciación explica el silencio del Magisterio católico sobre la mundialización . Por ello el Concilio Vaticano II parece que tuvo una visión de futuro porque por primera vez todos los pueblos estaban representados. Sería interesante reflexionar sobre la primera parte del "gaudium et spes" respondiendo a la pregunta de :¿qué significado tiene la fase de la mundialización ambigua y qué importancia reviste en la historia de la salud espiritual? Las referencias del texto a la palabra de Dios y los principios del juicio y de la acción que propone conservan un interés grande a pesar de los cambios en la configuaración mundial desde su celebración. Se pueden resumir en cuatro puntos.

-El hombre es el centro y el fin de toda la vida económica y social. Esto le da derecho a una existencia decente y a un trabajo y también a participar en el control del desarrollo.

-El trabajo de los hombres pasa antes de todos los demás elementos de la vida económica.Este trabajo debe asegurar la posibilidad de una vida familiar digna. Dios ha destinado la tierra y su contenido al uso de todos los hombres y no solo al uso de unos pocos.

-La multiplicación de los intercambios culturales no debería agitar la vida comunitaria, atacar la sabiduría de los antepasados y poner en peligro el genio proprio de cada pueblo.- El hombre por su naturaleza es un ser sociable. Sin relacionarse con los demás no puede vivir ni desarrollar sus cualidades.La comunidad política que reune a los hombres existe por el bien común. Una realización más eficaz del bien común exige que la comunidad internacional se organize para realizar los deberes de la actualidad.

Pero lo que se observa es que la economía mundializada antepone el beneficio al hombre, suprime el trabajo y pone difícil la vida decente.La cultura convertida en mercancía corroe la sabiduría de los pueblos, los ciudadanos de sos pueblos ya se ven despojados así del control de su proprio desarrollo, la comunidad internacional está poco organizada. Hay graves contradicciones entre una doctrina firmemente apoyada en la Palabra de Dios y la realidad concreta de nuestra época. En la mundialización existe una estructura del pecado que dificultan la aspiración universal de la humanidad a un aumento de la felicidad y de la dignidad.Hay que rectificar estas estructuras reorientarlas y reconvertirlas. Pero hay aspectos de la mundialización que sí que están de acuerdo con las legítimas aspiraciones de las aspiraciones humanas.Hay que desarrollarlas.

Fuerzas nuevas surgen para convertir los aspectos perversos de la mundialización. La imaginación popular experimenta nuevos modos de vida. Reacciones organizadas rechazan el empobrecimiento económico y cultural que atenta a la dignidad humana.

Tomo prestada mi conclusión al último mensaje de Juan Pablo II en la jornada mundial de la paz. "Los grandes cambios geopolíticos que han sucedido desde 1989 han estadi acompañados por verdaderas revoluciones en el campo económico.La mundialización de la economía y de la finanza es una realidad y se recogen los frutos del progreso relacionados con las tecnologías de la informática.Estamos a las puertas de una nueva era que trae consigo grandes esperanzas y grandes interrogantes.¿Cuáles serán las consecuencias de estos cambios?. ¿Tendrán todos al final la posibilidad de disfrutar de la paz? ¿Las relaciones entre los estados tendrán más equidad, o las luchas económicas y las rivalidades entre los pueblos conducirán a una inestabilidad más grande todavía?."

"Es de esperar una mundialización en la solidaridad y una mundialización sin marginalizaciones. Existe un evidente deber de justicia que comporta notables implicaciones morales en la organización de la vida económica , social, cultural y política de las naciones."